Descripción
En este libro recupero la idea que la producción de conocimientos es una práctica que está imbricada en trayectorias coloniales e imperiales pasadas y presentes. El posicionamiento teórico-epistemológico, metodológico y ético-político que da marco a los capítulos contenidos en el mismo otorgan centralidad a los espacios de la vida cotidiana, y en ella, a otras maneras de pensar, hacer investigación y activar la producción de conocimientos, desde los sujetos en y desde el territorio.
En este libro problematizo desde la historicidad de los procesos para desnaturalizar los mecanismos de marginalización y los procesos de subalternización donde las huellas de la colonialidad siguen operando en la construcción de sentidos sobre la realidad, sobre la naturaleza y sobre el territorio como vaciados de sujetos, temporalidades y proyectos alternativos.
En este libro reflexiono desde una de las áreas emergentes de investigación para otra teoría social post-episteme moderno/colonial, y dentro de ella, desde la teoría decolonial que amplía su mirar hacia la naturaleza, y que comparte con otras perspectivas, la crítica a la racionalidad occidental.
En este libro, finalmente, pretendo configurar nuevos tipos de conocimientos y ciencia apartándonos de la epistemología que privilegia la relación sujeto-objeto, entendiendo que la producción de conocimiento es una práctica que se construye desde todos los espacios de la vida cotidiana, desde sujetos, lugares y temporalidades concretas. Por lo tanto, en este libro, abrazo el conocimiento situado.
